Visit Uman - ויזיט אומן

בראשית העת החדשה היתה העיר נתונה בשליטת האציל הפולני כלינוסזכי, וגדלה במהירות. היא היתה פעילה במחצית הראשונה של המאה ה-17 במרד הקוזקים הגדול שהוביל נגד פולין בוגדן חמילנצקי, הצורר האחראי לגזירות ת"ח-ת"ט ולרצח של אלפים מעם ישראל. ובעקבותיו הצטרפה למדינה הקוזקית, אך חזרה לשליטה פולנית, עד לחלוקת פולין ב-1793, אז הצטרפה לאימפרה הרוסית. בתוך כך התנהלה העיר בשליטת משפחת פוטוצקי מהאצולה הפולנית, אך היתה מוקד להתקוממות ההיידמקים.
זו היתה תנועה אוקראינית של קוזאקים במאה ה-18, שכוונה כנגד השלטון הפולני. השתתפו בה איכרים, עניים, ואצילים שירדו מגדולתם, שבמהלך מאבקם טבחו בעשרות אלפי יהודים.

ההיידמקים הגיעו לאומן ב-1949, וטבחו ביהודים רבים ובפולנים. בעיר עצמה נשארו כארבע מאות תושבים יהודים, והיא החלה להיבנות מחדש. אך בשנת 1768 התחיל מרד נוסף של היידמקים, בפיקודו של מקסים ז'לזניאק. אלפי יהודים ופולנים מהערים הסמוכות מצאו מקלט בעיר הבצורה, בה נעל המושל את השערים והבטיח שלא יאפשר למורדים להיכנס. מפקד המבצר שלח אל ז'לזניאק את איוון גונטה, אך הלה עבר לצד ההיידמקים, והצטרף אליהם במטרה לכבוש את המבצר. הוא איים על מושל העיר שיהרוג את ביתו היחידה, וכך אילץ אותו לפתוח את השערים, אך משנכנס הרג ראשונה את בתו של מושל העיר, סופיה, והחל לטבוח בנמלטים, כשהיהודים אצים להתאסף בבית הכנסת והתפללו לישועה.
גונטה העמיד בפתח בית הכנסת צלב, והכריז כי מי שיכרע לצלב יציל את חייו, אך איש לא נענה לקריאתו. זעם הפורעים גבר, והם התנפלו על היהודים וביצעו בהם טבח במשך שלושה ימים. "טבח אומן" המפורסם הביא לכ-30,000 הרוגים, ובתוכם אלפי יהודים שבמותם קידשו שם שמים.
בין הבודדים ששרדו את הטבח היה רבי דוד חזן, תלמידו של הבעש"ט. לאחר שקבר את ההרוגים הוכרזה תענית של שלושה ימים בתאריכים שהתקיים הטבח, ה-ו-ז בתמוז, והוא חיבר קינה לפי אותיות הא'-ב', המבכה את ההרוגים ואת חורבן הקהילות היהודיות ומספרת על הפרעות, שנקראת "קינת אומן".

בין מלחמת העולם הראשונה לשניה שוב בוצעו פרעות ופוגרומים ביהודי אומן, שגבו מאות קרבנות, ובשואת יהודי אירופה שבמלחמת העולם השניה הוצאו יהודיה להורג על ידי הגרמנים, ונקברו בקבר אחים שכונה "סוחוי יאר", שם נבנתה לזכרם אנדרטה.

מתי פקד את אומן רבי נחמן? הוא עבר בעיר בשנת 1802, אז נודע לו על הטבח הנורא שביצעו ההיידמקים ביהודים, ועל קידוש ה' הגדול, והוא הביע את רצונו להיקבר לצידם, ואף אמר "אין אתם יודעים גודל יקרת מעלת קדושת זה הבית החיים דפה, כי הוא יקר וקדוש מאוד". בשנת חייו האחרונה, לאחר שכבר חלה בשחפת, ולאחר שנודע לו שהבית ובית המדרש שלו נשרפו בעיר ברסלב, עבר בית רבנו לאומן. כנראה שקיומו של גן סופיה בעיר סייע להחלטה זו.

גן סופיה הוא פארק וגן יערני-בוטני רחב ידיים ומעוצב המשמש למחקר וכן לאיסוף ולתצוגה של צמחים מרהיבים, עצים ושיחים, וכן עובר בו נהר ונוצרים מפלי מים, והוא נחשב אחד מ"שבעת פלאי אוקראינה". הרוזן סטניסלב פוטוצקי התחיל לבנות אותו בשנת 1796 לכבוד אשתו, הרוזנת סופיה פוטוצקה כמתנת נישואין וכאות הוקרה לה ולמוצאה היווני, כך שעוצב בהשראת יצירות מופת מהספרות היווניות, איליאדה ואודיסאה.
כשרבי נחמן הגיע לאומן, שימש גן סופיה כמרכז תרבות, ואירח קונצרטים והצגות, ולסוכות היו נמכרים לולבים שנקטפו שם. רבי נחמן היה מבלה בפארק, ועודד את חסידיו לעשות כן, ומספרים שאמר "להיות באומן ובסופיה לא?".
כיום מהווה גן סופיה אטרקציה תיירותית לכחצי מליון מבקרים בשנה, בתוכם רבים מחסידי ברסלב, וחלקו משמש מעבדות מחקר לבוטניקה ויערנות. הוא מנוצל כאתר צילומים, ולפעילויות תרבות ומוזיקה, ואף לחתונות.

רבי נחמן נפטר באומן כחצי שנה לאחר שהגיע אליה, ונקבר בה לצד היהודים שנהרגו על קידוש ה', בין הגבעות המתנשאות על קבריהם. עוד בחייו ציווה על החסידים שיבואו לקברו לאחר מותו. הוא מינה את שני תלמידיו הקרובים, רבי נפתלי מנמירוב ורבי אהרון מברסלב לעדים נאמנים, שיבטיחו וימסרו שכל הבא לקברו, נותן לצדקה פרוטה לעילוי נשמתו ואומר את התיקון הכללי, הוא ערב להוציאו מהגיהנום אפילו אם רבו חטאיו מאוד, אם רק יקבל על עצמו לא לשוב לדרכו הרעה.   

תיקון הכללי הוא קובץ של עשרה פרקים מתהילים (טז, לב, מא, מב, נט, עז, צ, קה, קלז, קנ) שבחר רבי נחמן עצמו כמועילים לתיקון פגם הברית. הוא טען שזהו תמצות של כל ספר תהילים, המביא לידי ביטוי את הלשונות השונות של השירה שבספר תהילים- אשרי, ברכה, משכיל, שיר, ניצוח, ניגון, תפילה, הודאה, מזמור, הללויה.  רבי נחמן ראה ערך רב בתיקון זה, ולפי מסורת ברסלב אמר עליו "הייתי כדאי לרדת לעולם רק כדי לגלות תיקון זה". יש בין חסידי ברסלב המקפידים לאמרו מדי יום, הוא מודפס במהדורות רבות ומגוונות, מצורף לספרי חסידות שונים, ואף הולחן והוקלט על ידי מספר אמנים. 

ההבטחה של רבי נחמן קורצת ליהודים שמתחזקים וחוזרים בתשובה, ולכל מי שמחפש תיקון מיידי וגאולה, גם אם אינו מחסידי ברסלב. מאז שנפל מסך הברזל בשנות ה-90 של המאה ה-20 וגם אוקראינה אומן נפתחה לתיירות חוץ, החלו רבבות יהודים לפקוד את בית רבנו אומן במשך כל השנה, באופן פרטי או בקבוצות מאורגנות, קבוצות אומן ברסלב לחסידים, או לכל המעוניין, וכמובן גם נסיעות אומן לנשים, לעתים בשילוב קברי צדיקים נוספים.

במתחם קברו של רבי נחמן ישנו "קלויז", בית כנסת המכיל אלפי מקומות למתפללים, וגם חדרים שמיועדים לכהנים, עליהם נאסר להתקרב לקברים. לאורך היממה נערכות תפילות חווייתיות הכוללות ריקודים ושירה, כמסורת ברסלב אומן, ובמקום חנויות המספקות לישראלים ויהודים את כל צרכיהם כמו אומן סנטר.
כיום, מעל 200 שנה לאחר פטירתו, מהווה אומן מוקד לעולי רגל יהודים וישראלים ההולכים ומתרבים מדי שנה, המתכוננים כבר עכשיו לראש השנה אומן תשפג.